Mgr Viganò : « L’intention de Bergoglio est de nuire aux âmes, de discréditer l’Église et d’offenser Dieu »

Publié par LifeSiteNews le 9 novembre 2023 – Auteur : Mgr Carlo Maria VIGANO, Archevêque catholique

Bergoglio tente de normaliser les péchés de sodomie, de concubinage et de transsexualisme.

Hæc est autem scriptura, quæ digesta est :
Mane, Thecel, Phares – Daniel 5:25 (Dieu a compté les jours de ton règne et y a mis fin)

Alors que la dernière déclaration de Jorge Mario Bergoglio n’avait pas encore fini de provoquer le scandale parmi les fidèles et la division parmi les pasteurs, en voici une nouvelle, non moins dommageable, qui déchire une nouvelle plaie dans le corps torturé de l’Église.

Le dicastère a récemment publié, avec la date du 31 octobre 2023, ses « Réponses à certaines questions de Son Excellence Monseigneur José Negri, évêque de Santo Amaro au Brésil, sur la participation au sacrement du baptême des personnes transgenres et homoaffectives » (une traduction anglaise non officielle peut être trouvée ici).

Au-delà de la définition hypocrite des « personnes homoaffectives » – comme si l’on pouvait séparer l’identité homosexuelle de l’exercice intrinsèquement pécheur d’une sexualité contre-nature qui la définit – ce document s’éloigne de la doctrine catholique, non seulement pour les questions auxquelles il accepte de répondre, mais aussi pour les réponses qu’il formule, pas tant pour les réponses qu’il formule, mais aussi et surtout en raison des effets que son interprétation dans les médias aura sur les fidèles – une interprétation qui est significativement cohérente avec la soi-disant « méthode inductive » théorisée par Bergoglio lui-même dans un autre document sur l’étude de la théologie sacrée.

Selon cette théorie – condamnée par Pie XII – il faut « partir des différents contextes et des situations concrètes dans lesquelles se trouvent les gens, en se laissant sérieusement interpeller par la réalité, pour devenir un discernement des signes des temps ». Ce n’est pas un hasard si partout dans les médias, dès le 8 novembre, on pouvait lire à la une : « Le Vatican s’ouvre aux trans et aux gays » ; « Oui aux divorcés comme parrains » ; « Les trans pourront être baptisés, un tournant pour le Vatican. »

Le document du dicastère présidé par Tucho Fernández – l’auteur d’Amoris Lætitia et de « Guéris-moi avec ta bouche ; L’art du baiser » – n’est manifestement pas animé par un zèle pastoral pour les âmes de ceux qui vivent dans un état habituel et public de péché mortel afin qu’ils se repentent et se convertissent, mais plutôt par le désir de normaliser leur comportement, en éliminant la sodomie de la liste des péchés qui crient vengeance en présence de Dieu, ou en laissant sa condamnation à un niveau purement théorique tout en admettant effectivement ceux qui la pratiquent non seulement aux sacrements, mais aussi à ces fonctions – telles que parrain de baptême, parrain de confirmation ou témoin de mariage – dont l’Église a toujours exclu ceux qui, par la conduite de leur vie personnelle, contredisent publiquement l’enseignement de Notre-Seigneur.

Une fonction qui, dans le rôle de parrain, devient particulièrement éminente. On peut donc exclure toute excuse fondée sur une prétendue incompréhension des propos de Bergoglio – d’autant que le précédent du « Qui suis-je pour juger » qui lui a valu la couverture du magazine LGBT The Advocate (ici) s’est déjà révélé désastreux dans ses effets. Ces effets ont été clairement voulus, puis réitérés par des déclarations et interviews répétées, et viennent d’être confirmés par ce dernier document du Vatican.

« Ouvrir les portes un peu plus » est en fait la stratégie de Bergoglio. Ceux qui prétendent que ces déclarations sans précédent sont le fruit d’une improvisation et qu’elles n’ont aucune répercussion sur le corps ecclésial se trompent ou sont de mauvaise foi. Elles ont commencé il y a longtemps – en l’occurrence dès le 7 décembre 2014 – et témoignent d’une planification méthodique, d’une intention malveillante et d’une volonté obstinée de nuire aux âmes, de discréditer l’Église et d’offenser la majesté de Dieu.

L’attaque contre la famille traditionnelle et le soutien ouvert aux unions et au comportement pécheur des cohabitants, des adultères, des homosexuels et des transsexuels ont commencé avec le Synode [2015] sur la famille, la répétition générale de l’actuel Synode sur la synodalité. C’est à l’occasion de cette réunion que Bergoglio a choisi d’accorder une interview au journal argentin La Nacion, anticipant les démarches que nous le voyons faire aujourd’hui, démarches qu’aucun des Dubia soumis par les cardinaux n’a réussi à éviter :

Dans le cas des personnes divorcées remariées, nous avons posé la question : que faisons-nous d’elles ? Quelle porte pouvons-nous leur ouvrir ? Il s’agissait d’une préoccupation pastorale : allons-nous leur permettre de communier ? La communion seule n’est pas une solution. La solution, c’est l’intégration. Ils ne sont pas excommuniés, c’est vrai. Mais ils ne peuvent pas être parrains de baptême, ils ne peuvent pas lire les lectures à la messe, ils ne peuvent pas donner la communion, ils ne peuvent pas être catéchistes. Il y a environ sept choses qu’ils ne peuvent pas faire. J’ai la liste ici. Je l’ai là, la liste. Si je dis tout cela, il semble qu’ils soient excommuniés de facto !

Alors ouvrons un peu plus les portes. Pourquoi ne peuvent-ils pas être parrains ? Non, non, non, quel témoignage donneront-ils à leur filleul ? Le témoignage d’un homme et d’une femme qui disent : « Mon cher, j’ai fait une erreur, je me suis trompé ici, mais je crois que notre Seigneur m’aime, je veux suivre Dieu, le péché n’aura pas de victoire sur moi, je veux aller de l’avant ». Quel témoignage plus chrétien que celui-là ? Et que se passe-t-il si l’un des escrocs politiques parmi nous, des gens corrompus, est choisi pour être le parrain de quelqu’un ? S’ils sont mariés en bonne et due forme par l’Église, les accepterons-nous ? Quel genre de témoignage donneront-ils à leur filleul ? Un témoignage de corruption ? Nous devons changer un peu les choses ; nos normes doivent changer.

Ces mots, aussi ennuyeux dans la forme que trompeurs dans le fond, contiennent tout le projet subversif de Bergoglio, qui trouve une confirmation opportune dans le dernier document du dicastère du Vatican, qui a remplacé aussi bien dans son nom que dans ses fonctions la Congrégation pour la Doctrine de la Foi déjà compromise, à la tête de laquelle a été nommé un individu qui ne cache pas son accord total et absolu avec les vues du jésuite argentin, en particulier sur les questions de sodomie.

La spéciosité des arguments trahit l’inconciliabilité absolue entre ce qu’enseigne le magistère catholique et ce que Bergoglio veut réaliser, en exécution des ordres qui lui ont été donnés par ceux qui l’ont fait élire. N’oublions pas que parmi les résultats que l’on voulait obtenir par la destitution de Benoît XVI et la promotion d’un « printemps de l’Église », les courriels de John Podesta mentionnaient une modification de l’enseignement moral catholique par l’introduction de « l’égalité des genres », euphémisme hypocrite derrière lequel l’Agenda 2030 de l’ONU cache la normalisation du transsexualisme, de la sodomie et de la pédophilie, ainsi que la destruction par le divorce de la famille naturelle composée d’un homme et d’une femme.

Cela suffirait, aux yeux de toute personne honnête et droite, à éviter soigneusement la moindre variation – ne serait-ce que disciplinaire – sur ces questions, qui devraient voir l’Église catholique et le monde globaliste tenir des positions diamétralement opposées et irréconciliables. Par conséquent, si un « pape » – un homme qui est l’expression du progressisme le plus exaspéré et apprécié comme tel par tous les ennemis historiques de l’Église – décide d’ouvrir la fenêtre d’Overton sur la condamnation de la sodomie, du concubinage et du transsexualisme, il est clair qu’il le fait non seulement après mûre réflexion, mais dans le seul but de contredire ouvertement le Magistère et de subvertir la mission de la Hiérarchie dans son essence.

Cette « ouverture un peu plus grande des portes » – parce que, selon Bergoglio, « la solution est l’intégration » – est une déclaration d’intention faite il y a neuf ans qui trouve aujourd’hui une réalisation ponctuelle, tandis que le Sacré Collège et les évêques observent un silence abasourdi ; en fait, ils donnent leur approbation substantielle. Car il est facile de plaire aux puissants de la terre, à ceux qui manipulent les gouvernements et même les chefs de la Hiérarchie pour atteindre leurs objectifs criminels. Il est beaucoup moins facile d’affronter avec Foi et courage le bonum certamen (« bon combat ») que l’Eglise a toujours combattu contre le Prince de ce monde, pour affirmer fièrement l’Evangile du Christ et affronter le martyre pour défendre ce que le Christ a ordonné à ses Pasteurs d’enseigner fidèlement.

Une analyse sérieuse du document du Dicastère pour la Doctrine de la Foi ne peut et ne doit pas se limiter à la réfutation des différentes propositions hérétiques qu’il contient, car cela reviendrait à soutenir la méthode sournoise avec laquelle elles ont été conçues et rédigées. Au contraire, il est nécessaire de considérer à la fois les effets immédiats et les effets à long terme, en tenant compte de la manière dont les Réponses se situent par rapport à d’autres déclarations antérieures, et surtout par rapport au mens qui les oriente dans une direction unique, très claire et sans équivoque.

La déclaration de Bergoglio dans son interview avec Elisabetta Piquè, « la solution est l’intégration », révèle cet esprit malveillant et subversif, qui rend son auteur non seulement gravement responsable devant Dieu des offenses et des péchés qu’il causera et de la damnation éternelle à laquelle il condamnera ceux qui les commettront, mais qui montre également l’indignité et l’hostilité du jésuite argentin à exercer la fonction de Pontife romain et de Pasteur universel du troupeau du Seigneur.

Inimicus Ecclesiæ (ennemi de l’Église), ai-je dit dans mon discours sur le consentement défectueux de Bergoglio. Un ennemi qui agit avec cohérence et préméditation en réalisant le contraire de ce qu’il attendait du Vicaire du Christ et du successeur du Prince des Apôtres.

Nous devons faire face à une réalité douloureuse et terrible : Bergoglio se présente comme hostile aux catholiques fidèles au Magistère – qu’il tourne en dérision, condamne et marginalise – et comme complice de ceux qui contredisent ouvertement ce que l’Église enseigne immuablement depuis deux mille ans.

Et ce n’est pas tout : il veut inciter les bons catholiques – et avec eux les quelques évêques et prêtres qui professent encore la foi dans son intégrité – à se séparer de la secte qui a infiltré et envahi l’Église, en les provoquant avec une arrogance effrontée pour qu’ils se sentent scandalisés et offensés. L’inclusivité qui inspire Bergoglio dans son travail de démolition est à l’opposé de ce que nous a enseigné Notre Seigneur qui, dans la parabole du banquet de noces (Mt 22, 1-14), ne laisse aucun doute sur la nécessité de porter le vêtement de la grâce pour être admis. Dans ce passage de l’Évangile, le maître qui trouve un invité sans vêtements appropriés le fait attacher par ses serviteurs et jeter dans les ténèbres extérieures, où il y a des pleurs et des grincements de dents (Mt 22, 13).

Les paroles du Sauveur, « Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande » (Jn 15,14) et « Ce n’est pas celui qui dit Seigneur, Seigneur, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui entrera dans le Royaume des Cieux » (Mt 7,21) ne laissent pas de place aux malentendus, et le fait qu’un « pape » ose les contredire est d’une gravité sans précédent qui ne peut en aucun cas être tolérée, tant pour le bien des âmes qu’en raison de l’offense faite à Dieu. Nous nous trouvons aujourd’hui face au paradoxe d’un « maître » de l’Église autoproclamé – car Bergoglio agit comme tel – qui chasse du banquet ceux qui portent l’habit de noces et admet tous les autres sans distinction. Mais si l’« Église » de Bergoglio ne veut pas que les catholiques lui appartiennent, comment peut-elle se dire « catholique » ? Si celui qui exerce son autorité de « pape » le fait en opposition à l’autorité du Christ, comment peut-il être considéré comme le vicaire du Christ ?

La National Gallery de Londres abrite un splendide tableau de Rembrandt, réalisé en 1636, Le festin de Belshazzar, qui dépeint l’histoire du prophète Daniel (Dn 5). Le roi de Babylone Belshazzar, assiégé par le roi de Perse Cyrus le Grand, organisa un somptueux banquet à la cour, utilisant pour les libations les vases sacrés du Temple qui avaient été pillés par Nabuchodonosor. À cette occasion, en présence de tous les invités et dignitaires, une main mystérieuse apparut et écrivit des mots incompréhensibles sur le mur de la salle royale, devant le chandelier (Dn 5,5). C’est Daniel qui interprète ces mots obscurs : Mene, Tekel, Peres (Dn 5,25) :

Mene : Dieu a dénombré ton royaume et y a mis fin ;
Tekel : Tekel : Tu as été pesé sur la balance et tu as été trouvé insuffisant ;
Peres : Ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses – Daniel 5, 26-28.

Confrontés comme nous le sommes à la contemplation de la passio Ecclesiæ (Passion de l’Église) aux mains de Bergoglio et de ses complices, nous pouvons espérer et prier pour que ceux qui n’ont pas cru face à l’action silencieuse du Bien soient maintenant convertis par l’évidence troublante de ce qui s’y oppose. Avant qu’il ne soit trop tard.

Carlo Maria Viganò, Archevêque

9 novembre 2023
In Dedicatione Basilicæ Ss.mi Salvatoris

Source en anglais : https://www.lifesitenews.com/opinion/archbishop-vigano-bergoglios-intention-is-to-harm-souls-discredit-the-church-and-offend-god/

Traduction par Deepl Traducteurhttps://www.deepl.com/fr/translator